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>퍼온글입니다.
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>한자는 우리 글이다
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>중국의 역사학자 전사년(錢斯年)은 말하기를 “태극 팔괘를 만든 태호 복희씨는 역사적으로 볼 때 동이민족이다. 팔괘가 한자의 근본인 결승문자의 기본이 되었으니, 한자는 동이민족의 문화인 것이다”고 합니다.
>한편, 1987년인가 중국의 고고학자들은 만주 요령성의 유적을 발굴한 결과 중국 황하 유역의 6000년 보다 2000년이 빠른 8000년의 문화임을 공표한 사실이 있습니다.
>필자는, 어쩌다가 한자를 분석해 보니까 한자의 기본 부수가 무극과, 태극의 양의(兩儀 음양)와 사상(四象)의 형상으로 되어 있고, 한자의 음도 우리말과 관계가 깊은 것을 발견하고, 한자는 틀림없이 우리 글이라고 굳게 믿게 되었습니다. (내용은 지면 관계상 다음 기회에 미루고 몇 가지 예만 들겠습니다)
>예를 들면, 食主(미끼 주 = 주[主]는 먹이[食]), 漬(지 지 = 짠지, 싱건지), 醬(장 = 된장, 고추장),飯(반찬, 맥반), 炙(적, 산적, 적쇠), 灸(구 = 불[火]로 구[久]다 ), 燭(초, 초[蜀] 불[火]), 殊(주길 주, 주기다[朱]), 洑(보를 막는다), 餌(먹이 이. 食먹 耳이) 買(살 매. 재물[貝]을 사[四]다), 賣(팔 매. 재물[貝]을 팔[八] 팔다, 4+4=8), 歲(해 세. 설문해자에는 해로 발음됨), 단순한 몇 가지 예를 들었지만 일반 한자로는 표기되지 않는 사례가 많아 전부 수록할 수 없어 별도로 정리할까 합니다.
>이러한 사실을 모르기 때문에 흔히 동이를 해설하기를, 동방인들은 큰 활을 다루는 위력적인 민족이라고 많이 해석하고 있습니다.
>그러나 이와 같은 해석은 잘못된 것입니다.
>夷俗仁(이夷란 보통 어질다는 뜻이다)이라 했고, 이는 살리기를 좋아하고 죽이는 것을 싫어한다. 군자들이라고 했으니, 큰 활을 가지고 정복을 잘하는 위력적인 사람들이라고 볼 수 없는 것입니다. 공이전孔夷傳에도 이夷와 역易은 같은 뜻이다. 이夷는 易에서 빌려온 것이라고 나와 있고, 이夷의 행동은 복이 내린다고 되어있습니다. 역易은 주역입니다. 역易은 음양이 바뀐다는 뜻입니다. 즉 태극의 이치인 것입니다.
>정감록 비결서를 보면 이재궁궁을을(利在弓弓乙乙 이로움이 궁궁을을에 있다)이라는 구절이 있는데, 궁궁을을이 무엇을 뜻하는지 몰라서 여러 가지 억설이 많이 나돌고 있습니다. 그런데, 궁궁(弓弓)은 원이 되고, 을을(乙乙)은 태극의 음양 양의(兩儀)가 되니 궁궁을을은 태극으로서, 모든 것은 음양으로 돌고 도는 태극의 이치를 알면 바로 큰 이로움이 있나니라 하는 것이 이재궁궁을을인 것입니다.
>그러니 이(夷)는 태극도를 신봉하는 위대한 인간이란 뜻이 되는 것입니다. 태극도의 진리를 신봉하기 때문에 어질고(仁) 장수하며 그래서 군자 불사지국인 것입니다.
>위와 같은 해석은 타당한 것입니다. 이와 같은 엄연한 사실에도 불구하고, 동이가 동쪽의 오랑캐, 동쪽의 뙤놈으로 어떻게 해서 전락되었는지 알 수 없으며 정말 통탄하지 않을 수 없는 일입니다.
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