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질문에대한 간단한 답을 드리립다.
1.홍이섭 선생에 대해선 자세히 모릅니다.
2.도올 [독기학설]은 최한기선생의 학문을 정립한 책으로 우리 사회에 유행처럼 지었던 기철학에 관한 책입니다.
여기에서 돌올선갱의 역사관이 나옵니다.
3.강단과 재야사학자란 용어는
강단사학자는 대학강단에서 강의를 하고 있는 사학자를 말하고 재야 사학자는 우리가 말하는 민족사관을 말합니다.
강단사학자들이 바로 서울대학의 이병도 신석호의 제자로써 해방이후 우리 교단을 장악하고 민족사관 의 역사관을 무시합니다.
이유는 역사를 실증해야 한다는 식민사관의 교육 때문인데 새로운 역를 보시면 조선사 편수회를 읽어보시면 그내용이 있습니다.
4. 서양의 근세와 우리민족사의 근세라는 용어는 식민사관을 공부한 사학자들의 주장입니다. 우리민족사에 근세작인 기준은 없습니다.
자주적인 사관보다 서양입장의 역사를 보기 때문으로 풀이됩니다.


>그거 보고 궁금한게 생겨서요... 답변해주실거죠?
>
>1. '홍이섭'선생님이 누구시죠?
> 최초로 정약용에 관한 책을 썼다고 네이버 사전에 나오던데요.
> 그리고 신학대학인가에서 역사관에 관한 강의도 하셨다고 나왔어요.
> 연탄가스 때문에 별세하셨다고도 했구요.
>
>2. '도올 김용옥'선생님의 '독기학설'이라는 책 아세요?
> 이거 절판 됐다고는 하는데요, 리브로에서 5500원이라고 나오던데
> 혹시 읽어보시거나 대충이라도 내용을 아시는분께서는 말씀좀...
>
>3. 민족사관과 사대주의사관 , 강단 사학자와 재야 사학자 .
> 위에 있는 것들은 뭐를 기준으로 나눈거죠?
> 대륙에 고구려, 백제, 신라가 있다고 말하면 민족사관이고
> 한사군이 한반도에 있다고 말하면 사대주의 사관인건 아닐테고,
> 대학에서 강의의 유무에 따라서만 나눈건 아니잖아요.
> 뭔가 뜻이 있는거 같은데 잘 몰라서요.
>
>4. 서양의 역사관, 그니까 고대, 중세등으로 나누는 방법으로 꼭
> 우리 역사를 볼 필요가 있나요?
> 그리고 만약 그렇게 본다면 꼭 100년전이 근세가 될 필요가 있나요?
>
>학교에서 돌아오면서 생각을 정리한다고 했는데 만화책의 유혹을 뿌리치지 못해서 질문이 엉터리지만 그래도 답변해 주실거라고 믿어요.
>
>마지막으로요, 이곳에 들어오는 사람들 중에,
>다물이라는 개념을 7~8살먹은 아이에게 설명해 주신적 있으신가요?
>다물이 아니라도 나라가 뭔지 민족이 뭔지 역사가 뭔지.
>저한테는 말해준 사람이 한사람도 없어서 혹시 저같은 사람이 이 세상에 저 혼잔가 해서요