로고입니다

1,2대한님은 이미 있고, 3,4대 한님은 내용이 없어 5세한님을 올립니다

환국 제5세 석제임한님 [桓國 第五世 釋提壬桓因]



환국 제5세 석제임한님 [桓國 第五世 釋提壬桓因]


오랜 세월동안 천산(天山)일대를 근거지로 차츰 새로운 문명을 일으키며 나라의 질서를 잡아가던 국은
제5세 석제임 한님시대에 이르러 북쪽의 신천지를 찾아 대대적인 민족이동을 감행한다.
천지개벽 이래로 비교적 살기가 좋았던 천산 일대가 차츰 삭막한 사막지대로 변해가자 백성들의 안녕을 걱정하는 한님으로서는 새로운 터전을 찾아 이동할 수밖에 없었을 것이다. 그리하여 새롭게 찾아낸 곳이 신선한 공기와 맑은 물, 그리고 수많은 짐승들이 넓은 들판을 마음대로 뛰어놀고 있던 천해(바이칼호수) 일대이다.



※ 본 저자가 이렇게 추정하는 이유는 바로 석제임한님 시대를 전후하여 파미르고원 일대에 기상과 지질학적인 변화가 일어나면서 쾌적한 생활환경이 파괴되었고, 또 이즈음 인류가 처음으로 들말(야생마)을 길들여서 교통수단으로 사용하기 시작했기 때문이다.
처음에 한님으로부터 하늘의 섭리를 배우고 인간으로서 지키고 살아야할 도리를 깨우친 우리 민족은 말(馬)이라는 동물의 등에 올라타면서 어느덧 기마민족으로 탈바꿈하기 시작했다고 생각한다.

※ 말의 원산지는 중앙아시아로서 여러 종류의 말들이 있었는데, 그중 민족이 주로 길들여 애용했던 말들을 천마(天馬)라고 불렀을 것이다.

안함로(安含老)의 삼성기전(三聖記全)을 보면 국의 출발을 설명하면서 ‘우리 [桓]의 건국은 세상에서 가장 오랜 옛날인데 시베리아(斯白力)의 하늘에서 홀로 변화하여 신이 되신(獨化之神) 한님이 계시어 그분의 밝은 빛이 온 우주를 비추고 큰 교화로 만물을 낳았다.’라고 하면서 오랫동안 지극히 오묘한 기(氣)를 타고 노닐면서 쾌락하게 살았다고 쓰고 있다.

※ 짐작컨대 긴 세월을 천산에서 보내면서 민족의 뿌리를 깊이 내리기는 하였으나 본격적인 나라의 틀을 갖추기 시작한 것은 역시 대대적인 민족이동 이후 바이칼호수 근처로 일차 정착한 후가 아닐까 한다.

옛글에 파나류산(波奈留山) 밑에 한님의 나라가 있으니 천해(天海)의 동쪽 땅이다. 이 나라는 모두 아홉 족속[九桓], 12개의 나라들로 이루어져 있는데, 그 땅의 넓이는 남북이 5만리요 동서가 2만리가 된다.
국의 9족은 황이(黃夷), 백이(白夷), 현이(玄夷), 적이(赤夷), 풍이(風夷, 藍夷), 양이(陽夷), 우이(于夷, 툉夷), 방이(方夷), 견이(쩼夷) 등이고, 12개국을 살펴보면 ①비리국(卑離國-비류국), ②양운국(養雲國), ③구막한국(寇莫汗國), ④구다천국(句茶川國-캄차카), ⑤일군국(一群國), ⑥우루국(虞婁國-Ur/필나국/Pella), ⑦객현한국(客賢汗國), ⑧구모액국(句牟額國), ⑨매구여국(賣句餘國), ⑩사납아국(斯納阿國), ⑪선비국(鮮裨國-通古斯/TUNGUS), ⑫수밀이국(須密爾國-슈메르/SUMER) 등이다.

※ 중국의 유명한 이십오사 중의 하나인 진서(晋書)는 ‘숙신(肅愼)씨의 나라가 바로 파나류국 즉 한국[桓國]을 가리키는 것이고, 숙신의 원음은 쥬신(조선-朝鮮)’임을 증언하고 있다.

쥬신의 강역[朝鮮疆域]
대청제국(大淸帝國) 건융황제(乾隆皇帝)때 편찬한 흠정만주원류고(欽定滿洲源流考)를 비롯하여 서경(書經), 사마천의 사기(史記), 진수의 삼국지(三國志) 그리고 중국고금지명대사전(中國古今地名大辭典) 등은 한결같이 쥬신국[朝鮮,肅愼]의 영토에 대하여 상세히 밝히고 있다. 그 중 흠정만주원류고가 증언하는 쥬신의 영토를 살펴보면....
‘쥬신(朝鮮,肅愼)①은 남녘으로는 백두산(太白山,長白山)을 포함하고, 북녘으로는 흑룡강(黑龍江,弱水), 서녘으로는 구막한(寇漫,莫汗國)까지 닿았는데, 이 나라에서 양운국(養雲國)까지는 말을 타고 100일간, 비리국(卑離國)까지는 50일간을 가야한다. 쥬신(肅愼)의 서북녘에 있는 비리국 땅은 200일간을 달려야 다 통과할 수 있다.’

① 쥬신[朝鮮]
우리는 지금 한민족의 태고사를 이야기하고 있는데, 벌써 쥬신[朝鮮]이라는 단어가 등장하여 읽는 이들을 당혹스럽게 하고 있다. 그러면 흔히 이두식 발음으로 “조선”이라고 발음되는 이 단어의 참뜻은 과연 무엇일까?

조선의 한자표기는 朝(조=아침)과 鮮(선=빛남)의 두 자로서 “아침이 빛난다”는 의미가 된다. 따라서 한자의 뜻을 그대로 풀어서 “조용한 아침의 나라”라는 의미를 부여하고, 영문으로 LAND OF MORNING CALM”으로 번역하고 있다. 그런데, 일찍이 큰 스승이신 단재 신채호 선생은 만주원류고(滿洲源流考)를 인용하여, 조선(朝鮮)의 원래 발음은 쥬신이고 그 뜻은 “주신(珠申)의 소속 관경(管境)”인데 “관경”의 뜻은 우리 “배달민족이 살고 있는 온 누리”라고 했다.

과연 옛 역사서들에는 우리의 조상들이 살았던 영역들을 쥬신이라 표기하고 있으니, 예를 들어보면 태고의 역사를 열자마자 대뜸 朝鮮[쥬신]이 등장하고 있는 것을 시작으로 하여 옛 쥬신[古朝鮮]보다 훨씬 먼저 그 땅에 존재했던 肅愼[숙신-쥬신]이 바로 그것이다.
계속하여 이들 노대국들의 뒤를 이어 같은 민족으로 같은 땅에서 흥기한 여진족도 자신들을 쥬신의 방언쯤으로 보이는 朱里眞[주-ㄹ진]으로 불렀으며, 불과 20세기 초반까지도 중국대륙을 호령했던 만주족도 자신들을 스스로 珠申(주신)족이라고 청태조실록(淸太祖實錄)에 분명히 기록하고 있다.


※ 쥬신[朝鮮]이라는 나라이름은 한문자가 생기기 훨씬전인 아득히 먼 옛날부터 이미 존재하고 있었음에 주의를 돌리기 바란다. 진서(晋書)의 숙신열전[쥬신열전-肅愼列傳]에는 국12연방국을 숙신(肅愼)이라고 쓰고 있는데, 이는 소리 말을 뜻글인 한자로 쓰는 과정에서 쥬신이라는 소리를 나타낼 수 있는 수단으로 쥬신[朝鮮]과 숙신(肅愼)을 선택하여 쓰고 있음을 알 수 있게 한다.

※ 이 세상에는 우리 민족 외에도 태양을 국명 및 지명으로 쓰는 예가 얼마든지 있다. 그 한 예로 현대어 아시아(Asia)는 앗시리아어(語)로 “해뜨는 곳”을 말하며, 유럽은 해가 지는 곳이다.
또 아나토리아는 해가 뜬다(日出)이고, 이스파니아는 해가 진다(日沒)는 그리스어이다. 이러한 용어들은 그리스의 지중해(Mediterranean=Middle Earth Sea)를 그들의 시각으로 대지의 중심으로 본 결과이다.
이러한 사실들은 모든 민족이 모두 자기들이 사는 영역을 중심으로 하여 세상을 본다는 것이며, 이러한 관점은 우리민족도 예외는 아니어서 민족이 사는 온 누리인 쥬신[朝鮮]을 스스로 “가우리[高句麗-세상의 가운데 땅]”라 불러 이를 국명으로 삼기도 한다.
이러한 사실은 아직 영토적인 개념이 흐릿한 상태에서는 우리민족이 살고 있는 지역 즉 쥬신[朝鮮]을 우리의 주권이 미치는 단군 임검님의 나라로 보아 그저 쥬신을 나라이름으로 대신한 듯 하다. 그러나 시간이 흐르면서 한 평의 땅도 소중하게 생각하여 나라마다 다툼이 심하게 전개되자 민족적인 자긍심의 극치인 가우리[高句麗, 高麗, 句麗, 九禮, 孤竹, ┨離]를 국명(國名)으로 한다.

결국 우리의 민족명은 “”이고 국토는 “쥬신[朝鮮]”이며 국명은 “가우리"[高麗]이다