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漢나라는 조선(朝鮮)이다 !!!


우리는 한문으로 된 역사를 읽으면서 번역에는 반드시 들어가는 낱말이 있다.
"夏/商/周/秦/漢/隋/唐/宋/元/明/淸 ..."하면, 그냥 "하나라/상나라/주나라/한나라/수나라/당나라/송나라/원나라/명나라/청나라/..."라고 하지 않고, 꼭꼭 "중국 하나라/중국 상나라/중국 주나라/중국한나라/중국 수나라/중국 당나라/중국송나라/중국원나라/중국 명나라/중국 청나라/..."라고들 한다.
한반도와 다른 나라이기 때문에 그렇게 번역해야 되는가?
한반도와 떨어져 있기 때문에 오히려 "중국"이란 말이 더 필요없지 않는가 생각된다. 그런데도 굳이 "중국"이란 말은 붙인다는 것은 그런 나라들이 "중국"이 아니라는 말과 같다고 본다. 왜냐하면 본디 "중국"이 아니기 때문에 거짓이지만, 사실처럼 "중국"으로 각인시키는 한 방편으로 보인다는 것이다.
이렇게 보는 까닭은 사료에서 찾아서 입증하여보자.
"한(漢)"나라는 중국대륙에 있었던 거대한 나라였고, 그 나라를 세운 사람이 "류방(劉邦)"이라는 사실을 모르는 사람은 없을 것이다. 그가 바로 "고조(高祖)"다. 통산 "한고조(漢高祖)"라고 부른다.
그렇다면 漢나라는 중국인가? 조선인가? 하는 문제를 생각해보자.
나는 당연히 漢나라는 朝鮮이라고 주장한다.
왜냐하면, 그 한고조의 아들이 "영(盈)"이며 그가 한(漢)나라의 제2대 황제 "혜제(惠帝)"이다. 이 혜제는 어려서 임금이 되었기 때문에 그 어머니가 섭정을 하였다. 그 어머니요, 한고조 류방의 아내가 바로 "려후(呂后)"이다.
려후의 노력은 혜제를 조선왕(朝鮮王), 즉 그 원문은 "King of Tchaossien"으로 만들었다는 것이다. 다시 말하자면, 혜제가 조선왕이 되었으니, [漢]=[朝鮮]이라는 등식이 성립한다.
번역된 글에는 원문 "Liu heou"를 어느 누구 가릴 것 없이 "류화(柳花)"라고 했지만, "류화"가 류영(劉盈), 즉 혜제(惠帝)의 어머니는 될 수도, 된 적도 없다. 류방의 많은 아내 가운데서 그 성씨가 "柳"씨인 사람은 단 하나도 없다.
그러니 "Liu heou"는 려후(呂后)"다.
그래서 "漢"나라가 "漢朝鮮"이다는 理由가 여기에 있다. 이것은 B.C.195년의 일이다. 기자조선이 망하고, 기자조선이 있었던 그 마한 자리에 위만(衛滿)이 차지했던 시기다. 그 기준(箕準)이 B.C.194년에 남쪽으로 내려와 다시 마한(馬韓)을 세웠다는 것은 기자(箕子)의 왕국은 마한(馬韓)이었던 것이다.
다시말하면, 기자조선이 마한이라는 말이다. 새로 세운 마한은 "후조선(後朝鮮)"이란 말도 이런 리유에서 붙여질 수 있는 것이다. 장개석이 대륙에서 "중화민국"을 세웠다가 쫓겨가서 대만에서 "중화민국"을 국호로 그대로 쓰고 있는 것과 같은 리치이다. 대만입장에서는 새롭게 건국한 셈이다.
이 시기의 삼한(三韓), 즉 마한/변한/진한이 발생한 시기와 한(漢)나라가 서는 시기가 꼭 같다. 그 땅이 그 땅인 것이다. 한나라 혜제가 조선의 왕이라는 뒤 알드(p. du Halde)의 그 말 한 마디는 참으로 의미있는 말이다.